美好抑或悲哀:旅游演艺的文化真实性研究

文化是旅游演艺的灵魂,旅游演艺即为通过对真实的地域文化进行抽离、截取、裁剪等艺术性加工所形成的具有舞台美感的旅游表演,并使真实的文化转变成舞台上的文化。由于利益诉求不同,旅游演艺相关各方对于文化真实性的关注角度存在一定差异。旅游演艺在对地域文化进行艺术加工的同时,也在对地域文化进行着解构与重构。地域文化真实性在解构与重构过程中发生改变,也使得旅游演艺相关各方对文化真实性产生了不一样的理解。尽管地域文化真实性因旅游演艺的介入而发生变化这一客观事实引起了一定的悲哀性慨叹,但总体而言旅游演艺重构或生产"新文化"这一过程既是美好的现实,更是美好的"真实",另外,这类"新文化"同样值得尊重,其是地域文化变迁过程中的真实性存在。     

切斯特顿随笔与共同体文化

切斯特顿随笔对共同体的关注主要体现在传统与文化断裂、思考惰性与文化危机、教育与文化愿景这三个层面。传统的存留不仅是一个凝聚着社会关注的思想焦点，也是一个事关共同体文化发展的社会问题。切斯特顿对传统的态度更多意味着一种充满辩证法的审慎与稳妥，体现了一种对既有秩序感的依恋，以及对共同体未来的文化忧思。在切斯特顿看来，思考的惰性与对进步概念的误读其核心是一种智识缺席，这种缺席不仅阻碍了社会进步，也危及了共同体文化的良性发展。切斯特顿对教育的关注不仅具有文化史研究的现实关怀，也以一种对话精神渗透着一种事关共同体文化发展的愿景思考。     

论池田大作“精神丝绸之路”思想的智慧

池田大作提出把人的心与心联结起来的“精神丝绸之路”，是东西方文化交流的新道路，从他坚信“内修”的东方文化价值、身体力行推动东西方文化交流以及重视民众力量和价值三个方面，可以领略池田大作旨在通过沟通东西方文化、推进建立和平世界的思想智慧。     

乡土社会语境下梅山武术的生态发展

中国乡土武术文化的生存形态可分为原生形态、次生形态以及艺术形态。在现代中国,社会变迁主要体现在社会再生产土壤、社会再生产方式、社会再生产功能等方面的变迁,致使中国乡土武术文化的生态传承内容、动力、方式及评判标准发生变化。因此,中国乡土武术文化发展出路在于自身的文化内涵的拓深和增值,以适应民众正在或已经改变的文化需求。     

从圣索菲亚大教堂的历史变迁看文化的民族性和世界性

文化历来都是哲学和社会科学所关注的焦点问题之一，本文主要讨论文化的民族性和世界性方面的有关问题，并且选择以圣索菲亚大教堂为例，引出对相关问题的思考。     

‘Becoming’ a possible threat: masculinity,culture and questioning among unaccompanied young men in Sweden

A debate on masculinity and immigration rose across Europe in 2015 after an incident with sexual harassments taking place in Cologne, Germany. The incident refuelled a debate positioning unaccompanied young men as a possible threat. This article is based on a research project where we during this time ethnographically followed 20 young men, having arrived in Sweden as ‘unaccompanied’ minors. The aim is to examine how the young men themselves talk about, reflect on and negotiate masculinity and gender during this period. The article concludes that masculinity cannot be approached as something stable easily being inherited or transferred from one’s origins. One difference for ‘unaccompanied’ young men is how conflicts or tensions emerging in relation to issues of gender and masculinity tend to be interpreted differently, and publicly, putting the young men in a ‘gendered situation of questioning’.     

Tea Art as Everyday Practice: Gongfu Tea in Chaoshan,Guangdong, Today

In recent decades a style of preparing and drinking tea modelled largely on gongfu tea associated with the Chaoshan region of north-eastern Guangdong Province, China, has been taken up as a contemporary tea art in Taiwan, Hong Kong, the Chinese mainland and elsewhere. This paper draws on fieldwork conducted in Chaoshan to examine gongfu tea as contemporary practice in its home setting. Three aspects are considered: gongfu tea as an everyday practice, as a refined practice, and as commercialised leisure in tea-houses. I argue that, as an everyday practice in Chaoshan, gongfu tea primarily serves to nourish social connectedness with family, friends and associates. It is regarded as an integral part of day-to-day life rather than a tea art. However, some people separate it from the everyday world by cultivating discernment and knowledge with regard to selected aspects, such as high-quality teapots or appreciation of different teas.     

医院青年文化品牌塑造的路径探析

青年是医院的未来,引导青年医务人员树立坚定而充沛的文化自信是激发其积极性、主动性和创造性的重要方式。常州市第一人民医院以涵养文化自信为着力点打造青年文化品牌“青之源”,通过营造学习创新氛围、建设团日活动体系、搭建阅读分享平台、探索涵养青年文化自信的品牌塑造路径等方式,动力、活力、能力三源合流,为青年成长提供正向激励和人文滋养。     

地域文化在环境艺术设计中的应用与传承

为了更好地实现在环境艺术设计中传承地域文化，了解两者的基本定义是基础。从地域文化与环境艺术的概念出发，就地域文化对环境艺术表现与缺失进行深入分析，同时通过探析地域文化对环境艺术设计的现实意义，对环境设计中地域文化的应用与传承进行研究。     

中国民营企业家的伦理领导行为:内涵结构与量表开发

文章以中国民营企业家为研究对象，采用跨案例分析法探讨企业家伦理领导行为的内涵结构及特征，并在此基础上开发具有中国情境特点的民营企业家伦理领导行为量表。研究结果显示：受中国儒家伦理文化影响，中国民营企业家伦理领导行为包括"德性修养""集体动机"和"天下情怀"三个维度；企业家的伦理领导行为表现为"修己安人"的关系内涵，企业家自身不仅践行着较高的伦理道德标准，且将之扩展至对员工、组织行为的引导和规范；本研究开发的中国民营企业家伦理领导行为量表具有良好的信度和效度。文章丰富了西方伦理型领导理论和高阶理论研究，对中国本土企业家如何提高领导力有着重要启示。